记录：龚静溪老师 

背景：秦淮中学高三语文组12位老师在集体研读《贺进士王参元失火书》时，关于唐王朝的取士制度，社会风俗，文人风骨各有争论，此文是当时的实录剪辑，教师姓名略去，仅以字母替代。

A：看完《贺进士王参元失火书》我怎么觉得那个时代挺令人向往的？你们看，王参元家有钱，所以大家都不敢说他的好话，不敢推荐他升迁，这岂不是个相对清明的时代？

B:我也是觉得奇怪，历来都是有钱能使鬼推磨，唐朝如果真是这样的话，倒是国家的大幸啊。虽然说过犹不及，但总是比买官，卖官让人感到公平。

C:我觉得这和唐朝经济繁荣有关，富足的社会，无论是百姓还是官吏都会慢慢地不思进取，人懈怠了，就会宽以待己，严以律人，毁谤丛生，我以为应该和韩愈的《原毁》结合起来看那个社会，王参元有钱，而且品德高尚，引人嫉妒，所以根源就是韩愈说的“忌”和“怠”。

D:另外唐朝开科取士，对文人的推崇也可能是原因之一，文人大多清廉，高洁，追求精神的富足，蔑视金钱，所以社会上也自然形成蔑视金钱的价值观，哪怕实际不是这样，表面上可能还是会做个样子的。

D:我想提两个问题，一，王参元家是不是真的很有钱？二，柳宗元写这篇文章的目的是什么？

我们假设一下吧，假如王参元家真的很有钱，那我们必须看到王参元的人品，柳宗元说他“惟恬安无事是望”，是个品行高尚的人。品行高尚而且有钱，可能就会引来嫉妒，从而毁谤丛生。假如王参元家没有我们想象中的那么多钱，柳宗元借题发挥的可能性就很大。读柳宗元的文章，我们很容易找到他擅长借事议论的特点，例如他的《钴姆潭西小丘记》，也是借小丘不遇，写自己的不遇。我们或许可以这样理解，柳宗元不过是借王参元家失火的酒来浇自己怀才不遇的块垒。

任何社会都有弊端，我觉得唐中期的社会风气还是要参读韩愈的《原毁》、《进学解》、《送李愿归盘谷序》和《送董绍南序》，韩愈的牢骚主要集中在封建社会那层看上去“温”、“良”、“恭”、“俭”、“让”的面纱的背后的丑恶，特别是用人制度上的不公正。不过这也很正常，封建的专治制度必然导致这样的用人制度，放在哪个朝代都是一样的。

所以，王参元家的火烧掉的是封建专治制度的面纱，显露出的是广大知识分子内心的愤懑和不平。这个时代并不令人向往。