毕飞宇《推拿》读后感

    寒假前一节课，无意中提到了茅盾文学奖，于是心血来潮，给学生扩充下文学文化知识，作为中国长篇小说最高奖项茅盾文学奖无疑备受关注，高中生此时已经具备了接触这类小说的基本素养，可以从小说中去间接体会人间冷暖，世事喜乐。

    从《平凡的世界》到《白鹿原》到《尘埃落定》，每一篇都承载着作者笔耕岁月的含辛茹苦。近年来，这些小说渐渐被搬上了电视银屏，有电视剧，有电影，我们学生这一代往往只是知道电视作品，却不知这些作品是根源于我们优美文字幻化的结晶，绝不能让孩子们只沉溺于“读图的时代”的喧嚣。读书，可以让心灵栖息，让内心安静下来，反思回响，这是而今许多荧幕叫嚣所远远达不到的效果。

    寒假，捧起了零八年获奖作品毕飞宇的《推拿》，从私心来看，一是作者毕飞宇是我指导老师的同班同学，曾经从他的口中听到许多关于毕飞宇的故事，二来，今年江苏高考阅读对于江苏作家和茅盾文学奖作家作品的青睐，所以，自然选择了这本书。

    在看《推拿》前，一提到盲人，本能的会想起墨镜、导盲犬等等，最常见的就是不自觉产生诸如“我们健全人”、“他们残疾人”这样的称谓，当我们在毕飞宇并不精致却娓娓道来的叙述中，慢慢地去体会如王大夫，都红等盲人的内心世界，感受对方作为一个人的喜怒哀乐与七情六欲的过程中，我们会渐渐“忘记”彼此的身体差异，渐渐“忘记”他们的盲人身份，从而观照彼此时达到“同情”的层面——盲人与健全人在情感上是没有差异的，我们都是活生生、有情感的人。

    关于盲人尊严感的问题，“看起来盲人最大的障碍不是视力，而是勇气，是过当的自尊所导致的弱不禁风。沙复明几乎是豁然开朗了，盲人凭什么要比健全人背负过多的尊严？许多东西，其实是盲人自己强加的。”盲人的自尊自爱大多数也不是什么高尚的主动选择，更多的只是一种自卑的反攻，一种被迫的自我保护。 

　  从这部小说里，我看到的不是所谓的“尊严”的问题。尊严，并不是盲人独有的品质，难道聋哑人就没有吗？难道所谓的健全人就没有了吗？无论是健全人还是盲人，我们每个人的内心都有黑暗罪恶的部分；我们的灵魂是相同的，我们都是灵魂的盲者——你是选择做肢体的盲者还是心灵的盲者？。

　　小说中最美的盲人——都红（我也觉得这是毕飞宇的匠心之处，最美的容颜，于盲者而言，美意味着什么？），都红的经历便是对这一想法最好的回答。具有音乐天赋的都红放弃音乐是因为一次慈善捐款晚会上的失败演出，在主持人的台词里她感受到自己成了供健全人感动的工具。看到这里，无论是都红还是读者，我们都很容易去责怪健全人，责怪他们的伪善、骄傲与无知，责怪健全人根本不能真正理解盲人的处境，他们陶醉于自己的伪善，不是平等的关怀，也不是真切的问候，只是傲慢的施舍，且理所当然般地期望得到盲人的涕泗横流，不然便指责对方不知感恩。这样的“义正言辞”是多么自然且容易——健全人就是这么伪善，不像盲人，在残缺与苦难背后，反而更多保有人性的善良。这是多少我们曾经熟悉的画面吗？

    可真是这样吗？沙宗琪推拿中心展现的又是盲人世界里的“伪善”吗？

    都红的大拇指意外被夹断后，书里写到都红残废了，她成了残疾人中的残疾人。推拿中心也开展了一次慈善捐款，并且打算把足疗让出来专门给她，这一幕是不是很熟悉？金嫣和女主持人无论是在行为、动作还是语言上都是那样相似，都红的反应也是类似的，她再次选择离开。

    都红离开的真正原因是内心的崩塌，她无法接受这样的事实这样的施舍。她似乎又回到了之前学音乐的时代了，故事在一番重演。长期以来，她都可以依靠健全人和盲人的身份划分来回应与解释她所受的伤害，在她心中，盲人自己就处在缺陷与不公中，他们比健全人更能体会到人对他者造成的伤害，更能去真正体恤他人，但事实上，当都红成为残疾中的残疾后，面对所有人的捐款，面对推拿中心其他同事时，她“矮了所有人一截子。矮了健全人一截子，同样也矮了盲人一截子”，讽刺的是，这种变化出现之后没多久，盲人同伴们就做出了与之前真正健全人一样的反应与行为。

    所以在灵魂层面上，哪有盲人和健全人之分？正如毕飞宇所说：人人都是盲人。

    可是问题来了，在灵魂的世界里，怎么才能睁开一只眼呢？于我们而言，内心应该是坚实的吧，人人迥异，这份坚实是你灵魂深处的一种发自真心的关怀，她不是做作，不是欺骗，不是伪装，是坚定的并且充满人文情怀的关爱。

    不要让灵魂的眼睛闭着，睁开吧！